Les Piliers de la FoiLes Six Articles de la Foi |
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La foi (imane) est la base de l’Islam. Imane signifie l’acceptation de toutes les croyances constituant la foi islamique. Ces croyances sont définies dans le hadith du Saint Prophètepssl qui suit: الایمان ان تؤمن باللہ وملئکتہ کتبہ و رسلہ والیوم الاخر وتؤمن بالقدر خیرہ وشرہ Traduction: Les exigences de la foi (Imane) sont, la croyance en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Prophètes et au Jour Dernier et l’on doit accepter le décret d’Allah qu’il soit bon ou mauvais. (Muslim)
Les six articles de la foi islamique mentionnés ci-dessus sont :
Dans le Saint Coran (2 :4) il est mention des gens pieux qui croient à l’invisible (al-Ghaib). En plus d’autres significations, le mot Arabe al-Ghaib réfère aux articles de la foi mentionnés ci-dessus, qui sont tous invisibles. Certes, un livre révélé a l’apparence d’un livre mais le fait que ce livre ait été révélé par Dieu n’est pas apparent en soi-même. De même, un prophète de Dieu a l’apparence d’un être humain, mais le fait qu’il ait une mission décrétée pas Dieu n’est pas en soi-même apparent. Les cinq premiers articles de la foi sont mentionnés spécifiquement ensemble dans différents chapitres du Saint Coran (2 :178, 4 :137), tandis que le sixième article est mentionné séparément dans d’autres chapitres (25 :3, 65 :4). Maintenant détaillons, un par un, ces articles de la foi: La Croyance en Dieu (Un seul Dieu)La croyance en Dieu, le Créateur et le Maître de tout l’Univers, est commune à toutes les religions. Mais le nom islamique « Allah », en Arabe, réfère uniquement à un seul Dieu et à personne d’autre. Dans toute sa lumière ainsi que dans tout son fondement, l’Islam enseigne la croyance en l’unité absolue de Dieu. L’unicité de Dieu signifie qu’il est le Dieu de tous les Hommes passés, présents et futurs. L’Islam met l’accent sur la nécessité d’avoir une ferme croyance dans les différents attributs de Dieu, le Créateur et le Contrôleur de tous les univers. Il est le Seigneur de tous les mondes. Il est le Gracieux, le Miséricordieux, Maître du Jour du Jugement. Le Saint Coran mentionne plus de cents noms de Dieu, ayant comme signification Ses différents attributs. La Croyance dans les Anges de DieuLes anges sont des sortes d’êtres spirituels créés par Dieu pour accomplir les diverses tâches qui leur sont assignées. Il existe de nombreux anges. Ils sont conçus pour obéir aux commandements de Dieu. Contrairement aux êtres humains, ils ne peuvent pas choisir entre le bien et le mal. Dans le Saint Coran, les termes malak et rasool font allusion aux anges. En Arabe, ces termes signifient respectivement, Force et Messager. Ces significations littérales indiquent la nature des différentes tâches des anges. Les anges n’ont pas de forme physique. Ils ne peuvent être vus avec nos yeux physiques car nous avons des facultés limitées. Mais quand ils apparaissent aux êtres humains (c.-à-d. lors d’une vision spirituelle) ils apparaissent dans des formes qui sont intelligibles pour nous. Par exemple, l’Ange Gabriel apparu au Saint Prophètepssl sous l’apparence d’un être humain. Alors que le même ange apparu à Issaas sous l’apparence d’une colombe.
Noms de quelques anges importants de Dieu :
Les tâches qui leur sont assujetties:
Il y a aussi d’autres anges qui:
En bref, selon l’Islam, la préservation de notre univers, y compris de notre monde, est contrôlé par Allah par le biais de Ses anges. La Croyance dans les Livres de DieuLe message de réforme transmis par Allah à l’Homme, par le biais de Ses prophètes, est appelé « Livre de Dieu ». Les musulmans ne croient pas seulement au Saint Coran mais aussi aux livres de Dieu révélés aux autres prophètes. Le Saint Coran fait référence à cinq livres révélés dont le Saint Coran:
Toutefois, à part le Saint Coran, tous les autres livres révélés ont été partiellement modifiés par leurs fidèles et n’ont pas été préservés dans leur forme originelle. C’est pour cela, quand il est question de la croyance des musulmans dans les livres de Dieu, cela ne réfère uniquement qu’à la croyance aux «enseignements originels » reçus par les prophètes, et non aux versions actuelles de ces livres. Le texte du Saint Coran est resté inchangé et est préservé dans sa forme originelle. L’Islam proclame que les enseignements du Saint Coran sont parachevés et éternels. Ces enseignements sont entièrement aptes à guider les hommes de toutes les époques. La Croyance dans les Prophètes de DieuUn prophète est une personne choisie par Dieu pour la réforme de l’humanité et pour guider celle-ci. Le Saint Coran utilise deux mots arabes pour qualifier un Prophète : Rasool et Nabi. Le terme Rasool signifie un « messager » et le terme Nabi signifie « celui qui donne des informations des évènements inconnues aux gens ». D’après le Saint Coran, tous les prophètes sont des messagers et tous les messagers sont des prophètes. L’Islam a rendu obligatoire pour tout musulman, de croire non pas seulement qu’au Saint Prophètepssl mais aussi à la véracité de tous les autres prophètes. Ce concept nécessite davantage d’explications. Prenons l’exemple d’Issaas. Nous devons croire à la véracité d’Issaas, et le considérer comme prophète (être humain), comme décrit dans le Saint Coran. Mais nous ne sommes, en aucun cas, contraints de croire en l’image que donne les chrétiens de Issaas, c’est-à-dire l’image de Dieu, car cela est faux selon l’Islam. La Croyance au Jour Dernier - Le Jour de la RésurrectionDans ce monde, nos Vies sont limitées en temps. Chacun d’entre nous doit mourir un jour ou l’autre. Mais au Jour Dernier, nous serons tous ressuscités à nouveau par Dieu et nous auront une nouvelle vie, qui sera en réalité un reflet total de cette vie. Le Messie Promisas a écrit sur ce sujet que: Le Saint Coran présente le principe selon lequel tout acte laisse une empreinte imperceptible sur le cœur, empreinte qui appelle une réaction divine correspondante qui va préserver le bien ou le mal de l’acte. Cette empreinte va marquer le cœur, la face, les yeux, les mains et les pieds constituant en quelque sorte un fichier secret qui sera ouvert au grand jour dans l’Au-delà. (La Philosophie des Enseignements De L’Islam, p116, édition 2007)
Par conséquent, Allah récompensera dans l’Au-delà ceux d’entre nous qui ont fait de bonnes œuvres, comme annoncés par Allah et ses prophètes. Ils seront accueillis au Paradis, où ils vivront éternellement dans le confort et en paix. De plus, Allah sera très content d’eux. Ces personnes seront vraiment très chanceuses. Les autres personnes, qui auront fait des mauvaises actions, contre les directives de Dieu et de Ses prophètes, seront punies dans l’Enfer. Elles y resteront tant qu’elles ne seront pas purifiées, réformées et prêtes pour leur entrée éventuelle dans le Paradis. Le « Jour Dernier » est aussi appelé « Le Jour de la Résurrection et du Jugement ». Après la croyance en Dieu, la croyance au Jour Dernier est la plus accentuée et décrite dans le Saint Coran. (Chapitre 101:2-10).
Il en est ainsi, car la croyance en Dieu est très liée à la croyance à la vie après la mort. Ces deux croyances transforment notre vie en une vie effective et utile. La Croyance au Décret Divin –TaqdeerLa croyance au « Décret Divin » signifie la croyance dans le fait que la loi de la nature et la loi de la religion (Shari’ah) ont été toutes deux conçues par Allah et Lui Seul détient la force Suprême sur ces lois qui gouvernent l’univers. Ci-dessous sa définition vous est expliquée de façon plus claire: «Allah a conçu des principes pour chaque chose matérielle ou spirituelle. D’après ces principes, certaines actions mènent à de bons résultats et d’autres à de mauvaises conséquences. » On ne doit pas oublier qu’Allah Seul détient la force Suprême sur ces lois. C’est pourquoi, dans des circonstances exceptionnelles, il peut faire appel à Ses Lois exceptionnelles pour produire des miracles pour Ses Prophètes et pour Ses serviteurs pieux. Cependant, ces lois ne vont jamais à l’encontre de Ses habitudes, de Ses promesses et de Ses attributs.
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